CIVITATES Orbis Terrarum. Dwuczęściowe wydawnictwo zawierające: a) faksymile monumentalnego dzieła Civitates orbis terrarum autorstwa Georga Brauna i Fransa Hogenberga wydanego pierwotnie w Kolonii w 1576 r. (II tom serii) oraz b) komentarz naukowy opraco

CIVITATES Orbis Terrarum. Dwuczęściowe wydawnictwo zawierające: a) faksymile monumentalnego dzieła Civitates orbis terrarum autorstwa Georga Brauna i Fransa Hogenberga wydanego pierwotnie w Kolonii w 1576 r. (II tom serii) oraz b) komentarz naukowy opracowany przez M. Scheffolda (16 str.). Faksymile zawiera 59 widoków i planów miast, w tym polskich: Gdańska, Grodna i Zgorzelca. Wydawnictwo stanowi arcydzieło współczesnej sztuki graficznej i drukarskiej, wiernie oddając zarówno walory estetyczne, jak i formalne cechy oryginału (rozmiary arkusza, pierwotny kolor) – Wyd. Müller und Schindler, Simbach an Inn 2016. Luksusowana oprawa skórzana z bogatymi złoceniami, stan gabinetowy. Folio (42 x 29 cm), 256 str.

Civitates orbis terrarum to niewątpliwie jedno z najważniejszych dzieł w historii europejskiej kultury. Ukazywało się w sześciu tomach w latach 1572-1618. Stanowiło summę wyobrażeń ówczesnego wykształconego człowieka na temat świata, ograniczonych już nie tylko do rodzimej Europy, ale uwzględniających także nowoodkryte zakątki globu – od Azji i Afryki po obie Ameryki. Tak oto Europejczykom po raz pierwszy ukazała się np. prastara stolica Inków, Cuzco. W serii nie brakuje i widoków miast polskich – Gdańska, Szczecina, Świebodzina, Biecz,a Krakowa, Lublina, Łowicza, Poznania, Warszawy, Zamościa, Grodna, Wilna i Lwowa, w większości debiutujących w dziejach europejskiej ikonografii. Przeglądanie Civitates to dzisiaj prawdziwa okazja do podróży w czasie. Tę możliwość dają nam zarówno niezwykle anegdotyczne opisy towarzyszące poszczególnym widokom, które sporządził współautor dzieła, Kolończyk Georg Braun, jak i wkomponowane w prace sztafaże figuralne i scenki rodzajowe, ukazujące życie codzienne mieszkańców europejskich (i nie tylko) miast. Te ostatnie były podobno zamieszczone w dziele także po to, by dla celów militarnych nie mogli go wykorzystać Turcy, którym religia zabraniała patrzeć na przedstawienia ludzkich postaci.